ज़रा एक नज़र इधर भी

कोई ब्लॉगर साथी इसका तर्जुमा हिन्दी में कर दे तो मेहरबानी होगी। इस प्रविष्टी का ब्लॉग जगत ही नहीं दूसरी जगहों में भी पढ़ा जाना नितांत आवश्यक है। ये शोभा डे द्बारा लिखित 'Bombay Times' में छपा लेख है जो मुझे ई-मेल के ज़रिये मिला। हालांकि लेखिका के कथा साहित्य से मैं प्रभावित नहीं हूँ, फिर भी इस लेख का मैं क़ायल हो गया। ग़ौर करें -

Me, Marathi

written by Shoba De

Correct me if I am wrong, Raj... but I consider myself an assal Marathi manoos। Born in Maharashtra to Maharashtrian parents etc. Proud to be Marathi (even though my language skills in my mother tongue are embarrassingly dodgy). I don't know how to make the perfect puran poli but I do love aamti.. This is clearly not enough anymore. Going by the checklist, I could be disqualified on several scores. I am married to a Bong, who has lived and worked in Mumbai for over 30 years (but alas, has not been appointed ambassador to the state of West Bengal yet!). He attends Durga Puja regularly and prefers maacher jhol to vangi bhaat. Fortunately, we don't have a daughter-in-law to name a college after, either in Kolkata or Mumbai.... And our children (like yours) did not attend Marathi-medium schools.. We employ people based on their competence, not caste or region. And I have never asked the vegetable vendor, breadwalla, taxi driver, dhobi, sweeper, elevator attendant, security guard, pizza delivery boy or any of the other people who make my life easier, which part of India they come from. This is Mumbai, meri jaan! Who cares where anyone comes from? Dhanda is all that matters.. Mumbai is India's most powerful magnet. Once you get here, you never leave. Don't believe me? Ask those innocent bhajjiwallas and doodhwallas who were beaten up and stoned by your men last week. Even with blood-soaked bandages around their heads, and broken hearts, they are staying put. As they should. Aaah, the natak of your dramatised 'arrest' was not lost on anybody. Had Rakhi Sawant's slapping stunt not grabbed those eyeballs on Valentine's Day, viewers would still be stuck with the image of a nattily dressed you (mmmm...loved the styling), clambering in and out of the police van. If Rakhi cleverly stage-managed the incident, what should one say about your brilliant coup? Overnight, Raj Thackeray was elevated from being the discarded Thackeray to a national figure. In one well-orchestrated move, you went from being a neglected nephew of an ageing tiger, to a sharp-clawed, teeth-baring cub with an independent act of his own. The circus acquired a brand new star attraction - you! It was never easy being a Thackeray. Ask Balasaheb. If he targeted south Indians in the '60s, you smartly headed north. Same agenda, diametrically different directions. By questioning the bona fides of those who have made Maharashtra their home, both of you tapped into the vulnerabilities of the average Marathi manoos. It is worth asking the very people whose interests you are protecting, whether they really want to do the dirty work currently being handled by the northies. Will the Marathi manoos agree to put in 18 hours a day plying taxis, selling veggies, washing clothes and so on? Who's stopping them from turning into vendors of milk, food grains, and other commodities? Perhaps, the Marathi manoos considers such occupations demeaning? The truth is, these jobs have always gone abegging, and there have been any number of hungry, unemployed people from other states ready and willing to grab them. Kick the 'outsiders' out at your own peril, and see what happens... Why do farmers commit suicide in such numbers only in Maharashtra ? The answer, dear Raj, may surprise you. In your defence, let me say you received the worst press - biased at best, and shrill to boot. Most of the semi-hysterical reporters from prestigious news channels were embarrassingly ill-informed as they blabbered incoherently each time a leaf moved outside the magistrate's court! Surely, you are not complaining? Everything seems to be going according to the master plan. You have 'made it' in one swift move. And women are finding you kinda cute in that sleeveless baby blue pullover. Great copy, great photo ops. What more does a neta want? To keep Mayawati and Lalu out of Maharashtra ? Now, that's a tall order!

End of the day, Be Indian!!! Don't follow blindly the 'divide and rule' policy of any selfish politician!!!

JAI HIND!!!

आएन्स्टाइन और मानवीय सौहार्द

अपने भावुकता के क्षणों में एक महान वैज्ञानिक के विचार आपके सम्मुख रखना चाहता हूँ। पेश है-

"Strange is our situation here on Earth. Each one of comes for a short visit, not knowing why, yet sometimes seeming to divine a purpose. From the standpoint of daily life, however, there is one thing we do know: that the man is here for the sake of other men - above all for those upon whose smiles and well-being our own happiness depends."

- Albert Einstein

धरती पर हमारी स्थिति बहुत निराली है. हम में से हर एक यहाँ अल्प-कालिक भ्रमण के लिए आता है, बिना जाने क्यों. फिर भी ना मालूम क्यों हमें किसी दिव्य ईश्वरीय प्रयोजन की प्रतीति होती है. पर अगर दैनिक जीवन के दृष्टिकोण से देखा जाए, तो एक बात तो निश्चित रूप से जान पड़ती है, वो ये कि आदमी एक दूसरे के लिए है. किसी और कारण से भी अधिक, हमारी अपनी ख़ुशी, दूसरे की मुस्कान और उसके कल्याण पर ही निर्भर है.

- एल्बर्ट आएन्स्टाइन

अनुवाद करने के उद्दंडता मैं करता रहता हूँ।

सपना और शुरुआत

स्व. वेणुगोपाल जी की ये पंक्तियाँ बहुत दिनों से दिमाग़ में गूँज रही थीं। सोचा आप सभी से बांटता चलूँ।

"न हो कुछ भी,
सिर्फ़ सपना हो,
तो भी हो सकती है शुरुआत।
और ये शुरुआत ही तो है,
कि वहाँ एक सपना है। "

चल राज ठाकरे घर आपनो

एक ई-मेल आया, जिसे हू-ब-हू आपके सामने रख रहा हूँ। भेजने वाले की मंशा सामाजिक चेतना जागृत करने की है, पर मैं नहीं जानता कि बेहया मोटी खालों में ऐसी सूई चुभेगी या नहीँ। यद्यपि ये बातें गूढ़ नहीं हैं, फिर भी तार्किक और विचार्णीय हैं। मुलाहिज़ा हो -

This is a wonderful mail circulating in favour of RAJ Thackerey have a look We all should support Raj Thackeray and take his initiative ahead by doing more...

1. We should teach our kids that if he is second in class, don't study harder.. just beat up the student coming first and throw him out of the school.

2. Parliament should have only Delhiites as it is located in Delhi.

3. Prime-minister, president and all other leaders should only be from Delhi .

4. No Hindi movie should be made in Bombay. Only Marathi.

5. At every state border, buses, trains, flights should be stopped and staff changed to local men.

6. All Maharashtrians working abroad or in other states should be sent back as they are SNATCHING employment from Locals.

7. Lord Shiv, Ganesha and Parvati should not be worshiped in our state as they belong to north (Himalayas) and Ram who is from Ayodhya (UP).

8. Visits to Taj Mahal should be restricted to people from UP only.

9. Relief for farmers in Maharashtra should not come from centre because that is the money collected as Tax from whole of India, so why should it be given to someone in Maharashtra?

10. Let's support kashmiri Militants because they are right to killing and injuring innocent people for benifit of there state and community......

11. Let's throw all MNCs out of Maharashtra, why should they earn from us? We will open our own Maharashtra Microsoft, MH Pepsi and MH Marutis of the world .

12. Let's stop using cellphones, emails, TV, foreign Movies and dramas. James Bond should speak Marathi.

13. We should be ready to die hungry or buy food at 10 times higher price but should not accept imports from other states.

14. We should not allow any industry to be setup in Maharashtra because all machinery comes from outside.

15. We should STOP using local trains... Trains are not manufactured by Marathi manoos and Railway Minister is a Bihari.

16. Ensure that all our children are born, grow, live and die without ever stepping out of Maharashtra, then they will become true Marathi.

This mail should somehow reach Raj Thackrey so forward it to as many ppl as possible.This mail needs to be read by all Indians.So please help in this cause.Keep Forwarding.

JAI MAHARASHTRA!

अगर आप सहमत हों, तो इस मेल का प्रचार करें।

जिन्ना, राज ठाकरे, तोगड़िया, शाहबुद्दीन जैसे लोग और धार्मिक ग्रन्थ.

क्षमा, अहिंसा, आपसी सद्‍भाव वग़ैरा वग़ैरा मानवीय संवेदना से उपजे भाव हैं. इन्हे सीखने या समझने के लिए किसी क़ुर'आन, वेद, गीता या बाईबल की ज़रूरत नहीं है. इन ग्रंथों की सार्थकता तब रही होगी जब ये ४५०० साल से लेकर १५०० साल पहले तक लिखे गये थे, आज नहीं है. कोई बच्चा पैदा होते ही इन निरर्थक ग्रंथों को नहीं पढ़ने लगता है. उसमे ये बीज बोए जाते हैं और वो धर्म के आधार पर स्वयं को अन्य धर्म अनुयायी बच्चों से पृथक समझने लगता है. इन सभी भावों के पालन करने का संस्कार हमें अपनी बुनियादी और इब्तिदाई परवरिश में मिलता है. इन 'मदरसों' और 'सरस्वती शिशु मंदिरों' के बारे में तो मुझे ख़ास इल्म नहीं है, पर इतना ज़रूर जानता हूँ कि किसी भी अन्य स्कूल में ये भावनाएँ इन अविकसित ग्रंथों के ज़रिए नहीं सिखाई जातीं, ना ही कोई माता पिता ऐसे संस्कार देना चाहते हैं. राज ठाकरे, विनय कटियार, सैय्यद शाहबुद्दीन, प्रवीण तोगड़िया और बुख़ारी जैसे लोगों में यही तुख़्मी (बीज संबंधित) ख़राबी है. यहाँ जिन्ना का नाम नहीं लूँगा. इन जाहिलों और जिन्ना में ज़मीन आसमान का फ़र्क़ है.

कॉंग्रेस के राज्य में नेहरू का कबूतर

एक सफ़ेद कबूतर,
उसके दो पर,
एक इधर,
एक उधर।
दो व्यक्ति,
पहने हुए,
सफ़ेद धोती,
सफ़ेद कुर्ता,
सफ़ेद टोपी,
एक सफ़ेद कबूतर के इधर,
एक उधर,
नोचने को तैयार,
सफ़ेद कबूतर के पर।
अगली सुबह,
सफ़ेद कबूतर माँग रहा था प्राणों की भीख,
बेचारा चिल्लाय भी तो कैसे,
चिल्लाना शोभा नहीं देता उसे,
जो हो शांति का प्रतीक।

-हर्ष

हम और हमारा 'बुर्क़ा'

हिन्दुस्तान के विभाजन के वक़्त हिंदू मुस्लिम के बीच भड़के दंगों में दस लाख लोग मारे गये और पंद्रह लाख लोग बेघर हुए। मारने वालों और मरने वालों का सिर्फ़ एक कारण था - 'धर्म'। उन्हे विभाजित करने वालों के सिरों पर सिर्फ़ एक 'लेबल' था - 'धर्म'। क्या हम वाक़ई विवेकी, बुद्धिसंगत, युक्तिमूलक हैं? या बुर्क़ा ( Burqa - the narrow window of 'Light') जैसी चीज़ पहन कर, ख़ुद को अन्धकार में रखना चाहते हैं?

धर्म और Emerson

दुनिया के मुख़्तलिफ़ (विभिन्न) चिंतकों की मज़हब के मुत'अल्लिक़ (सम्बंधित) जो राय रही है, उसका हिन्दी तर्जुमा (अनुवाद) पिछले चंद दिनों से आपकी ख़िदमत में पेश करता आ रहा हूँ। उसी सिलसिले को जारी रखते हुए फिर पेश है उन्नीसवीं शताब्दी के अमरीकी लेखक, चिन्तक और कवि Emerson का एक ख़ूबसूरत ख़याल -

"The religion of one age is the literary entertainment of the next."

- Ralph Waldo Emerson
(1803-1882)

"किसी एक युग का धर्म, उसके आगामी युग के लिए साहित्यिक मनोरंजन (या 'मनोरंजक साहित्य') है।"

Emerson के इस जुमले (वाक्य) से मुत्तफ़्फ़िक़ (सहमत) होते हुए ये कहना चाहता हूँ कि हमें फ़ख्र है कि हमने आगामी युग के मनोरंजन के लिए भरपूर सामान इकट्ठा कर रखा है। आने वाली पुश्तों की अदबी (साहित्यिक) तफ़रीह के इस इन्तज़ाम के लिए हमें उन सभी किताबों का शुक्रगुज़ार होना चाहिए जिनकी 'न कोई शुरूआत है न आख़िर' ('आदि न अंत') या वो जो नाज़िल (आकाश से प्रकट) हो गयी हैं (ना मालूम कैसे) या वो जो किसी को बेरहमी से लकड़ी पर ठोंक देने के बाद उसके ज़िंदा हो जाने का मज़ाक़िया क़िस्सा बयाँ करती हो। इन किताबों के आगे बेचारे देवकी नंदन खत्री की 'भूतनाथ' भी पनाह मांगेगी। इन किताबों ने आज जो भी क़हर ढा रक्खा हो, हमें ख़ुश होना चाहिए कि कम से कम आगामी पुश्तों के लिए हम उनके हंसने का सामान तो सौंप रहे हैं।

धर्म और Shaw

कल मैनें १९५० के नोबेल पुरस्कार प्राप्त साहित्यकार और महान चिंतक बर्ट्रंन्ड रस्सेल के विचार अनूदित कर के आपके सामने रखे थे, आज १९२५ में साहित्य के लिए नोबेल पुरस्कार से सम्मानित जॉर्ज बर्नार्ड शॉ के शब्द आपके सामने रख रहा हूँ।

"The fact that a believer is happier than a skeptic is no more to the point than the fact that a drunken man is happier than a sober one."

-George Bernard Shaw

"ये कहना कि धर्म में आस्था और विश्वास रखे वाला किसी संदेही (अविश्वासी या संशयी) से ज़्यादा ख़ुश है, ये कहना होगा जैसे कोई मद्यप (शराबी) किसी संयमी परहेज़गार से ज़्यादा ख़ुश है।"

सरज़मीन-ए-लखनऊ

कल एक ब्लॉग (http://www.anindianmuslim.com/) से तआ'रुफ़ाना सामना हुआ और लखनऊ की नामालूम कितनी पुरानी यादें ताज़ा हो गयीं। बेसाख़्ता कुछ कह डाला। हालाँकि ये Comment उनके ब्लॉग पर भी है, फिर भी आपसे बांटने का मोह रोक नहीं पा रहा हूँ। ज़रा रिक्शे वाले से हुई गुफ्तगू पर भी ग़ौर कीजियेगा। मुलाहिज़ा हो -

I have lot to say about my old good home Lucknow, one of the two cities where I spent my formative years. After 31 years, Colvin, Ganj, girls of IT College and Loretto (some of them are still good friends and one of them has even become a 'nani'), Restaurants like Simsons, Ranjana's, 'kulfi-faalooda' and 'chaat' joints of Aminabad continue to haunt me even now. Akhilesh Das, my class fellow in Colvin (now an MP), was a scoundrel even then, remains a scoundrel and will remain a scoundrel till his grave,which unfortunately in the current political scenario is not going to be very near in future, despite all our wishfull thinking. I miss Gomti,I miss Vintage Car rallies, I miss Sunday morning shows in Mayfair, I miss the conversation I used to have with 'rickshawalas' which went something like this -

"रिक्शे आले ('aale' not 'waale') , हज़रतगंज जाओगे?"...
"हाँ जाएँगे"..
"कितने पैसे लोगे?"...
"जो मुनासिब हो दे दीजिएगा"...
"तुम बताओ के कितने मुनासिब होते हैं"...
"वैसे तो पचहत्तर पैसे होते हैं!"...
"अमाँ छोड़ो, पचास में तो कल गये थे"...
"हनुमान सेतु पर चढ़ाई कितनी है"..
"छोड़ो, हम तांगा ले लेंगे"
" चलिए सत्तर दे दीजिएगा"...
"चलो!"

इस पाँच पैसे कम करवाने की क़वायद के क्या कहने।

I miss everything.

बैठे बैठे बस कुछ यूँ ही - धर्म, बुद्धिजीवी और कमाई

"अधिकाँश प्रतिष्ठित (इसाई) बुद्धिजीवी इसाईयत को नहीं मानते हैं, पर इस तथ्य को सार्वजनिक रूप से उजागर नहीं होने देते, क्योंकि उन्हें डर है कि उनकी आमदनी (कमाई) बंद हो जायेगी ।"

- बर्ट्रँड रस्सेल

"The immense majority of intellectually eminent men disbelieve in Christian religion, but they conceal the fact in public, because they are afraid of losing their incomes."

- Bertrand Russell

क्या ये तथ्य मुस्लिम, हिंदू या किसी और धार्मिक बुद्धिजीवी पर सटीक नहीं बैठता?

बद्तमीज़ी की इन्तिहा या ओहदे का गुमाँ

एक ब्लॉग 'क़ुन' http://namiraahmad.blogspot.com/ के आख्रीरी पोस्ट पर आप सबका तवज्जो चाहूंगा। उन्वान है 'ये तो बद्तमीज़ी की इन्तिहा है'। मज़मून कुछ यों है-

"मध्य प्रदेश के सम्माननीय सांसद को रेलवे पुलिस के जवानों ने लहू लुहान कर दिया ! यह देख /सुन कर बहुत दुःख हुआ ! सांसद किसी भी दल के सदस्य हों उनका सम्मान जनता के प्रतिनिधि का सम्मान और उनकी बेइज्जती जनता की बेइज्जती है !
पुलिस कर्मी जनप्रतिनिधियों के साथ इस तरह का सलूक करते हैं तो साधारण जनता के प्रति उनके रवैये को बखूबी समझा जा सकता है !
लोकतान्त्रिक देश के नागरिक ( अदना ही सही ) की हैसियत से हमारा मानना है कि
ये तो बद्तमीजी की इन्तहा है !"

मेरी प्रतिक्रया -

"सांसद हों या आम जनता, किसी के साथ की गयी बदतमीज़ी मंज़ूर नहीं होनी चाहिए. लेकिन किसी भी सांसद का पुलिस से पिट जाना इसलिए बदतमीज़ी है क्योंकि वो सांसद है या जनता का नुमाइंदा है, किसी भी दलील से खरा नहीं उतरता. मेरा ख़्याल है कि अगर जनता भी कोई तहज़ीब का दायरा तोड़े तो उसके नुमाइंदे को ही ज़िम्मेदार ठहराना चाहिए. ऐसी बहुत सी मिसालें हमारे पास हैं और हम आए दिन देखते जा रहे हैं जहाँ ये नुमाइंदे आवाम को भड़का कर हमारा जीना हराम कर रहे हैं, और अपने सांसद या उसी जनता के बदौलत नेता होने का नाजायज़ फ़ायदा उठा रहे हैं. आपके चहेते सांसद क्यों पिट गये इससे मेरा कोई सरोकार नहीं, लेकिन उनके ओहदे की दुहाई न दें और अगर वो आम जनता की नुमाइंदगी कर रहे हैं, तो उन्हे ही पीटना जायज़ होगा."

अंधी आँखन सूझै नाहीं

एक रोज़ कुछ पढ़ते - पढ़ते सोचने लग गया। आप सभी से बाँटना चाहता हूँ।

मोको कहाँ ढूंढें रे बन्दे, मैं तो तेरे पास में।
न मैं देवल न मैं मस्जिद न काबे कैलास में।
न तो कौन क्रिया कर्म में, नहीं योग बैराग में।
खोजी होए तो तुरते मिलिहौं, पल भर की तालास में।

'ऐ बन्दे, तू मुझे कहाँ ढूंढता फिर रहा है, मैं तो तेरे पास ही हूँ। न मैं मन्दिर में मिलूंगा न मस्जिद में, न काबे न कैलाश में, न पूजा पाठ में न योग बैराग में। खोजने वाला हो तो मैं तो पल भर की तलाश में मिल जाऊंगा।'

- कबीर

तसव्वुफ़ की परम्परा में और उर्दू और फ़ारसी शायरी में इस ख़याल की मिसालें देखें :

ऐ तमाशागाहे-आलम रूए-तुस्त,
तू कुजा बहरे तमाशा मी रवी।

'सारी दुनिया तेरे चेहरे का तमाशा देखती है। तू ख़ुद कहाँ तमाशा देखने जा रहा है?'

तू कार-ए-ज़मीं रा निको साख़्ती,
कि बा-आस्मां नीज़ परदाख़्ती।

'क्या तूने ज़मीं का काम संवार लिया है जो आस्मां की तरफ़ उड़ान भर रहा है?'

- सादी

सादी तेरहवीं सदी के फ़ारसी के वो सूफ़ी शायर हैं जिनके एक बंद का अंग्रेजी तर्जुमा New York में UN बिल्डिंग के Hall Of Nations में दाख़िल होते वक़्त आपको दरवाज़े पर लिखा दिखाई देगा। मुलाहिज़ा हो :

Human beings are members of a whole,
In creation of one essence and soul.

If one member is afflicted with pain,
Other members uneasy will remain.

If you have no sympathy for human pain,
The name of human you cannot retain.

इसी बंद का तर्जुमा University of Minnesota के Dr. Iraj Bashiri कुछ यूँ करते हैं -

Of One Essence is the Human Race,
Thusly has Creation put the Base.

One Limb impacted is sufficient,
For all Others to feel the Mace.

The Unconcern'd with Others' plight,
Are but Brutes with Human Face.

हाफ़िज़ कहते हैं -

बाज़ मी गोयमो अज़ गुफ्तए-ख़ुद दिलशादम,
बन्दःए इश्क़-ओ-अज़ हर दो जहाँ आज़ादम ।

'मैं ये बात फिर दोहरा रहा हूँ और इस बात से खुश हूँ की मैं इश्क़ का गुलाम हूँ और दोनों जहाँ की पाबंदियों से आज़ाद हूँ’।'

अब ज़रा 'बेदिल' को सुनिए -

तु ज़े ग़ुँचा कम न दामीदई,
दर-ए-दिलकुशा ब-चमन दारा।

'तू तो ख़ुद एक खिलता हुआ फूल है। दिल के दरवाज़े को खोल कर अपने बाग़ में दाख़िल हो।'

अपने एक शेर की जुर्रत कर रहा हूँ। मुलाहिज़ा हो-

क्यों बाद-ए-बहारी का तुझे इंतज़ार हो,
ऐ ग़ुँचा दहन तुम तो सरापा बहार हो।

'खिलने के लिए तुझे वसंत समीर की प्रतीक्षा क्यों है ऐ कली, तुम तो सिर से पाँव तक स्वयं वसंत की प्रतिमूर्ती हो।'

राजनैतिक बातें कैसे की जाएँ- पाठ १

धड़ल्ले से बिना सन्दर्भ के बातें कीजिये -

जैसे इन्होने सुझाया है (http://jagritimanch.blogspot.com/) -

( सभी प्रश्नों का संकलन सम्प्रति - http://jagritimanch.blogspot.com/ )

स्वयं का आंकलन कीजिये -
(आंकलन विधि मेरे व्यग्तिगत अनुभवों पर आधारित है )

अगर आप इनमें से धड़ल्ले से बोल सकते हैं -

५ मुद्दों तक - तो आप हैं मुहल्ले के नेता
५ से ८ - पार्टी टिकट के संभावित उम्मीदवार
८ से १२ - राष्ट्रीय नेता की छवि के हक़दार
१२ से १७ - प्रधान मंत्री से लेकर किसी TV channel के प्रवचनकर्ता बनने योग्य।

(अगर इनसे भी अधिक ऐसे ही मुद्दों पर आप धड़ल्ले से बोल सकते हैं तो आपको ये पाठ सीखने की आवश्यकता नहीं है, आप नरेंद्र मोदी, प्रवीण तोगड़िया, विनय कटियार, सय्यद शाहबुद्दीन या बुख्रारी से संपर्क करें )

( बिना सन्दर्भ के कही गयी ये निम्नलिखित बातें ऊटपटांग लगेंगी, तो क्या हुआ, नेता बनना है कि नहीं ? )

"Quote-

क्या आप धर्मनिरपेक्ष हैं ? जरा फ़िर सोचिये और स्वयं के लिये इन प्रश्नों के उत्तर खोजिये.....

१. विश्व में लगभग ५२ मुस्लिम देश हैं, एक मुस्लिम देश का नाम बताईये जो हज के लिये "सब्सिडी" देता हो ?

२. एक मुस्लिम देश बताईये जहाँ हिन्दुओं के लिये विशेष कानून हैं, जैसे कि भारत में मुसलमानों के लिये हैं ?

३. किसी एक देश का नाम बताईये, जहाँ ८५% बहुसंख्यकों को "याचना" करनी पडती है, १५% अल्पसंख्यकों को संतुष्ट करने के लिये ?

४. एक मुस्लिम देश का नाम बताईये, जहाँ का राष्ट्रपति या प्रधानमन्त्री गैर-मुस्लिम हो ?

५. किसी "मुल्ला" या "मौलवी" का नाम बताईये, जिसने आतंकवादियों के खिलाफ़ फ़तवा जारी किया हो ?

६. महाराष्ट्र, बिहार, केरल जैसे हिन्दू बहुल राज्यों में मुस्लिम मुख्यमन्त्री हो चुके हैं, क्या आप कल्पना कर सकते हैं कि मुस्लिम बहुल राज्य "कश्मीर" में कोई हिन्दू मुख्यमन्त्री हो सकता है ?

७. १९४७ में आजादी के दौरान पाकिस्तान में हिन्दू जनसंख्या 24% थी, अब वह घटकर 1% रह गई है, उसी समय तत्कालीन पूर्वी पाकिस्तान (अब आज का अहसानफ़रामोश बांग्लादेश) में हिन्दू जनसंख्या 30% थी जो अब 7% से भी कम हो गई है । क्या हुआ गुमशुदा हिन्दुओं का ? क्या वहाँ (और यहाँ भी) हिन्दुओं के कोई मानवाधिकार हैं ?

८. जबकि इस दौरान भारत में मुस्लिम जनसंख्या 10.4% से बढकर 14.2% हो गई है, क्या वाकई हिन्दू कट्टरवादी हैं ?

९. यदि हिन्दू असहिष्णु हैं तो कैसे हमारे यहाँ मुस्लिम सडकों पर नमाज पढते रहते हैं, लाऊडस्पीकर पर दिन भर चिल्लाते रहते हैं कि "अल्लाह के सिवाय और कोई शक्ति नहीं है" ?

१०. सोमनाथ मन्दिर के जीर्णोद्धार के लिये देश के पैसे का दुरुपयोग नहीं होना चाहिये ऐसा गाँधीजी ने कहा था, लेकिन 1948 में ही दिल्ली की मस्जिदों को सरकारी मदद से बनवाने के लिये उन्होंने नेहरू और पटेल पर दबाव बनाया, क्यों ?

११. कश्मीर, नागालैण्ड, अरुणाचल प्रदेश, मेघालय आदि में हिन्दू अल्पसंख्यक हैं, क्या उन्हें कोई विशेष सुविधा मिलती है ?

१२. हज करने के लिये सबसिडी मिलती है, जबकि मानसरोवर और अमरनाथ जाने पर टैक्स देना पड़ता है, क्यों ?

१३. मदरसे और क्रिश्चियन स्कूल अपने-अपने स्कूलों में बाईबल और कुरान पढा सकते हैं, तो फ़िर सरस्वती शिशु मन्दिरों में और बाकी स्कूलों में गीता और रामायण क्यों नहीं पढाई जा सकती ?

१४. गोधरा के बाद मीडिया में जो हंगामा बरपा, वैसा हंगामा कश्मीर के चार लाख हिन्दुओं की मौत और पलायन पर क्यों नहीं होता ?

१५. क्या आप मानते हैं - संस्कृत सांप्रदायिक और उर्दू धर्मनिरपेक्ष, मन्दिर साम्प्रदायिक और मस्जिद धर्मनिरपेक्ष, तोगडिया राष्ट्रविरोधी और ईमाम देशभक्त, भाजपा सांप्रदायिक और मुस्लिम लीग धर्मनिरपेक्ष, हिन्दुस्तान कहना सांप्रदायिकता और इटली कहना धर्मनिरपेक्ष ?

१६. अब्दुल रहमान अन्तुले को सिद्धिविनायक मन्दिर का ट्रस्टी बनाया गया था, क्या मुलायम सिंह को हजरत बल दरगाह का ट्रस्टी बनाया जा सकता है ?

१७. एक मुस्लिम राष्ट्रपति, एक सिख प्रधानमन्त्री और एक ईसाई रक्षामन्त्री, क्या किसी और देश में यह सम्भव है ?

- unquote"

इस पाठ को याद करके कल आइयेगा। ये 'Objective Type' सवालात नहीं हैं, जो IAS जैसे अफ़सरान को चुनने के लिए ऊल-जलूल इम्तहान में पूछे जाते हैं।

ब्लॉगर सम्प्रदाय, मुझे सहयोग चाहिए

ब्लॉग की दुनियाँ में घूमते घूमते एकाएक ऐसे ब्लॉग में दाख़िल हो गया जिसने मेरी आंखें खोल के रख दीं। ब्लॉग के शौक़ीन, हर उस सोचने वाले से प्रार्थना है कि उस ब्लॉग पर ज़रूर जाये और मानवता के भले के लिए उन हज़रत के मार्गदर्शन से लाभ उठाये। भारत में समाज सेवा की ओर उठा ये मेरा पहला क़दम है कृपया सहयोग दें। इन हज़रत के कई ब्लॉग हैं जिनमें से कुछ का URL है -http://hinduweb.blogspot.com/ और http://bighindu.blogspot.com/ । ये सज्जन बिहार के रहने वाले हैं और आधुनिक भारतीयता इनमें कूट कूट कर भरी हुयी है, जो अनुकर्णीय है। अगर हम और आप इनके साथ न हुए तो और कौन होगा ? बिहार प्रांत के डॉ राजेन्द्र प्रसाद, जय प्रकाश नारायण जैसे विचारकों के उत्तराधिकारी अब हम हिन्दुस्तानियों को मिल गए हैं। हमें ख़ुश होना चाहिए। उनके एक पोस्ट का परिचय दूँ , शीर्षक है " गोधरा का सच सामने आया" -

"२५ सितम्बर को नानावटी कमीसन की रिपोर्ट आने के बाद यह तय हो गया की गोधरा मे साबरमती एक्सप्रेस मे रामसेवक जलाये गए थे । पहले के कार्यक्रम के अनुसार मुस्लिमो ने रामसेवक को जला कर मार डाला । लेकिन जब इस पर राजनीती सुरु हुए तो कहा गया की आग अन्दर से लगाई गई थी । मुस्लिम वोट के भूखे लालू यादव ने रेलवे के माध्यम से एक आयोग बनाया जिसने बहुत कम समय मे चमचे की तरह ऐसे रिपोर्ट पेश की जिसकी बाते किसी के गले नही उतरी । उसने कहा की आग अन्दर से लगाई गई थी । नानावटी आयोग की रिपोर्ट के बाद देश को यह जान लेना चाहिये की वोट के लिए हिदू समुदाय के ही नेता इसे बेचने मे कोई कसर नही छोड़ते है । मामले मे नरेन्द्र मोदी फिर विजई बन कर सामने आए है ।"

इस पोस्ट पर इस ग़रीब ने एक टिप्पणी डाली -

"मान्यवर,
तनिक 'हिंदू' शब्द, जिसकी महिमा का आप इतना गुणगान अपने ब्लॉग और नरेंद्र मोदी के माध्यम से कर रहे हैं, उसके अर्थ और इतिहास से मुझे अवगत करा दें, कृपा होगी। अगर नरेंद्र मोदी भी इस पर कुछ प्रकाश डाल सकें (जिसमें मुझे संदेह है) तो और भी कृपा होगी.
इस दीन याचक का नाम हर्ष है।"

उनके जवाब का इंतज़ार है। तब तक आप मुझे भारत की समृद्धि के लिए अपना सहयोग दें, उनके ब्लॉग पर ज़रूर जायें।

शैख़-ओ-पंडित ने भी क्या अहमक़ बनाया है हमें

'जोश' की क़लम से -

'दीन-ए-आदमीयत'

ये मुसलमाँ है, वो हिन्दू, ये मसीही, वो यहूद
इस पे ये पाबन्दियाँ हैं, और उस पर ये क़यूद
( पाबन्दियाँ, क़यूद - बंधन)

शैख़-ओ-पंडित ने भी क्या अहमक़ बनाया है हमें
छोटे छोटे तंग ख्नानों में बिठाया है हमें

क़स्र-ए-इन्सानी पे ज़ुल्म-ओ-जहल बरसाती हुई
झंडियाँ कितनी नज़र आती हैं लहराती हुई
(क़स्र-ए-इन्सानी - मानवता के महलों पर , ज़ुल्म-ओ-जहल - अत्याचार और मूढ़ता )

कोई इस ज़ुल्मत में सूरत ही नहीं है नूर की
मुहर हर दिल पे लगी है इक-न-इक दस्तूर की
(ज़ुल्मत - अँधेरा , नूर -प्रकाश, दस्तूर - जातीय या धर्म संबन्धी रिवाज)

घटते-घटते मेह्रे-आलमताब से तारा हुआ
आदमी है मज़हब-ओ-तहज़ीब का मारा हुआ
(मेह्रे-आलमताब - दुनियाँ को प्रकाशमान करने वाला , मज़हब-ओ-तहज़ीब - धार्मिक रीति रिवाजों )

कुछ तमद्दुन के ख़लफ़, कुछ दीन के फ़र्ज़न्द हैं
कुलज़मों के रहने वाले, बुलबुलों में बंद हैं
(तमद्दुन - संस्कृति। ख़लफ़ - संतान, औलाद। दीन - धर्म। फ़र्ज़न्द - पुत्र, बेटे। कुलज़मों - समुद्रों)

क़ाबिल-ए-इबरत है ये महदूदियत इंसान की
चिट्ठियाँ चिपकी हुई हैं मुख़्तलिफ़ अदयान की
(क़ाबिल-ए-इबरत - सीखने योग्य, महदूदियत - संकीर्णता, मुख़्तलिफ़ - भिन्न भिन्न, अदयान - मज़हबों की )

फिर रहा है आदमी भूला हुआ भटका हुआ
इक-न-इक लेबिल हर इक के माथे पे है लटका हुआ

आख़िर इन्साँ तंग साँचों में ढला जाता है क्यों
आदमी कहते हुए अपने को शर्माता है क्यों

क्या करे हिन्दोस्ताँ, अल्लाह की है ये भी देन
चाय हिंदू, दूध मुस्लिम, नारियल सिख, बेर जैन

अपने हमजिन्सों के कीने से भला क्या फ़ायदा
टुकड़े-टुकड़े हो के जीने से भला क्या फ़ायदा
(हमजिन्सों - साथी मनुष्यों, कीने - द्वेष )

- शबीर हसन खां 'जोश मलीहाबादी'

दैर-ओ-हरम

अपने दो अशआर की ज़हमत दे रहा हूँ, मुलाहिज़ा हो -


वसी-उल-क़ल्ब ही जाने है क्या राज़े-निहां इसका,

हरम में कौन बसता है ठिकाना दैर है किसका।



ज़रा ये फ़र्क़ देखो अहल-ए-ज़ाहिर और बातिन में,

सज़ा-ए-मौत जो उसकी, उरूसी जश्न है इसका ।

- हर्ष

ये बता कि कारवाँ क्यूं लुटा

गोधरा से दिल्ली तक

अपने दर्द का कुछ हिस्सा आपकी खिदमत में पेश है -


न आसें टूटतीं अपनी, न जलता आशियाँ अपना,

न होता सैद-अफ़्गन गर ये ज़ालिम बाग़बां अपना।


न जाने कुफ्र-ओ-ईमां की कहाँ जाकर हदें छूटें,

चलो ढूँढें नया कोई अमीर-ए-कारवाँ अपना।


मज़ाक़-ए-काफिरी है अब, शगुफ्ता ज़िंदगी है अब,

कहाँ लाया है दानिस्ता, हमें दर्द-ए-निहां अपना।


मोअज़्ज़िन इक अज़ां पे खींच लाया भीड़ लोगों की,

यहाँ हम ढूंढते फिरते रहे इक हमज़बाँ अपना।


चमन में रंग-ओ-बू-ए-गुल ये क्या इतराते फिरते हैं,

चले आओ ज़रा लेकर जमाल-ए-बेकराँ अपना।


(सैद-अफ़्गन - शिकारी। बाग़बां - बाग़ का रखवाला, माली। कुफ्र-ओ-इमाँ - आस्तिकता और नास्तिकता , हदें छूटें - सीमाओं से बाहर आयें. अमीर-ए-कारवाँ - नेतृत्व करने वाला, कारवाँ की अगुवाई करने वाला। मज़ाक़-ए-काफिरी - नास्तिकता की ओर रुझान । शगुफ्ता - प्रफुल्लित। दानिस्ता - समझ बूझ कर । दर्द-ए-निहां - आन्तरिक पीड़ा। मोअज़्ज़िन - मस्जिद में अजां देने वाला जिसे सुन कर लोग नमाज़ पढ़ने आते हैं। हमज़बाँ - अपनी भाषा समझने वाला। रंग-ओ-बू-ए-गुल - फूलों के अलग अलग रंग और खु़शबू। जमाल-ए-बेकराँ - निस्सीम सौंदर्य )

इस ग़ज़ल का पहला शेर गोधरा काण्ड के वक़्त जनाब नरेन्द्र मोदी की नज़र था जो उस सन्दर्भ में समझा जा सकता है। अपने अन्तिम शेर की प्रेरणा मुझे डॉ राधाकृष्णन के एक लेख से मिली थी, लेकिन वो फिर कभी....

- हर्ष

जिन्हें नाज़ है हिंद पर वो कहाँ हैं?

आज के 'Mumbai Mirror' की ज़रा इस ख़बर पर ग़ौर फरमाएं

(धन्य हैं ऐसे माता-पिता)

"An eight-year-old's diksha, which basically means renunciation and is an age-old practice followed by the Jain community, has pitted tradition against modern laws. Observing that the practice of minors being initiated into diksha is "as bad as the tradition Sati", the Bombay High Court on Thursday said there is an urgent need to frame guidelines on the issue।The HC made this observation while hearing an appeal filed by the child's parents who had challenged the contention of the Child Welfare Committee (CWC) that the girl, now 12, "is in need of care and protection". The division bench of justice P B Majmudar and justice Amjad Sayed observed, "No religion can allow a minor to become a sadhu. It's as bad as Sati and there should be some law to prevent minors from taking diksha. Under the provisions of law, the court is the ultimate guardian of every minor and if we do not protect the rights of this minor child, we will fail in our duty." The court appointed a four-member committee to interview the 'sadhvi'। The committee comprises prothonotry (administrative in-charge of HC) A Rodrigues, senior counsel Rajani Iyer, CWC chairperson Dr Shaila Mhatre and advocate Ravindra Parekh who will "interview the sadhviji about her decision to seek diksha"। The committee meet the "sadhviji" who is presently at a derasar (a Jain temple) in Juhu on September 1.

अब ज़रा माता-पिता की अपने वकील के ज़रिये दी गयी दलील पर भी ग़ौर करें -

Appearing on behalf of the parents, advocate Milind Sathe said, "The ritual is more than hundreds of years old. It is about sentiments and religion, and the decision to take diksha was independently taken by the child. The parents never forced her. A person who takes diksha is not allowed to come back to society. In our view, she does not need care and protection."

वकील साहब ने बच्ची से बात करने के इजलास के मशविरे को ये कह कर नामंजूर करना चाहा -

“They (साध्वी) are not allowed to interact in public "

हालांकि उन्होंने ये भी माना -

"The court may appoint a committee to interview her,” He conceded that there is a need for a law on the issue, but it cannot be decided by the legislature alone.

ये इजलास न होती तो क्या होता -

“Even the shankaracharya was a common citizen before he renounced the world। He too had to come to court,” the judges said referring to the head of the Kanchi Mutt in Tamil Nadu who is named in a murder case. “We understand the sentiments of religion, but it is important to protect her interests also। After 20 years, she must not repent her decision. The court cannot be a silent spectator to such an issue ignoring the fact that the girl child is allowed to renounce the world at a tender age. We feel an eight-year-old is not able to take such a big decision.” The judges said once the committee submits its report, they may call the “sadhvi” for an in-chamber interview “if the report does not satisfy them”.

अब ज़रा इस क़िस्से की पृष्ठभूमि (background) पर ग़ौर करें -

In March 2004, the diksha ceremony in which the eight-year-old renounced the material world had ruffled child rights activists। The matter was brought to the attention of CWC by Childline, an NGO. In July 2006, the HC had directed CWC to find whether she had taken diksha voluntarily or was forced to do so. The CWC said in a report that the young girl needed care.

इसके बाद बच्ची के वालिदैन (माता-पिता) CWC के नज़रिए से मुतफ़्फ़िक़ (सहमत) न हुए। लिहाज़ा उन्होंने बच्ची को साध्वी बनाने की जद्द-ओ-जहद (अथक परिश्रम) के ज़ेर-ऐ-असर (फलस्वरूप) इजलास का दरवाज़ा दोबारा खटखटाया -

Later, the girl's parents challenged the CWC's order in the HC, which granted a stay on the CWC order. Thursday's hearing was in connection with the parents' challenge to the CWC's finding.

आठ बरस की बच्ची, जिसे शायद कोई भी चहचहाता हुआ देखना चाहेगा उसका हिन्दोस्तान जैसे मुल्क में ये हश्र है। इस ख़बर के मुत्तालिक़ अपने एक शेर की ज़हमत देना चाहूंगा। मुलाहिज़ा हो-

न जाने कुफ्र-ओ-इमाँ की कहाँ जाकर हदें छूटें,

चलो ढूँढें नया कोई अमीर-ए-कारवाँ अपना।

(कुफ्र-ओ-इमाँ - आस्तिकता और नास्तिकता , हदें छूटें - सीमाओं से बाहर आयें , अमीर-ऐ-कारवाँ - जुलूस का मुखिया )

जिब्रील और इब्लीस,

इस्लाम में जिब्रील एक फ़रिश्ते हैं जो रहमत यानी अनुकम्पा देने वाले हैं और इब्लीस जो पहले तो फ़रिश्ता थे लेकिन ख़ुदा की बात न मानने (अवज्ञा) की वजह से बतौर सज़ा (दंड स्वरुप) शैतान क़रार कर दिए गए। माना जाता है कि यही इब्लीस लोगों से ग़लत और काफिराना (दुष्कर्म) काम करवाते हैं। मुलाहिज़ा हो इस क़िस्से के मुत्तालिक़ (सम्बंधित) इक़बाल का नज़रिया -

जिब्रील इब्लीस से -

खो दिये इंकार से तूने मक़ामाते-बुलंद,
चश्मे-यज़्दाँ में फरिश्तों की रही क्या आबरू?

इब्लीस जिब्रील से-

देखता है तू फ़क़त साहिल से रज़्म-ए-ख़ैर-ओ-शर,
कौन तमाचे खा रहा है, तू कि मैं,

खिज्र भी बे-दस्त-ओ-पा, इलियास भी बे-दस्त-ओ-पा,
मेरे तूफाँ यम-ब-यम, दरिया-ब-दरिया, जू-ब-जू,

गर कभी खल्वत मयस्सर हो तो पूछ अल्लाह से,
क़िस्सा-ए-आदम को रंगीं कर गया किसका लहू,

मैं खटकता हूँ दिल-ए-यज़्दाँ में कांटें की तरह,
तू फ़क़त अल्लाह तू, अल्लाह तू, अल्लाह तू!

(मक़ामात-ए-बुलंद - उच्च स्थान। चश्म-ए-यज़्दाँ - ख़ुदा की नज़र में। आबरू - इज्ज़त। फ़क़त - केवल। साहिल - किनारा। रज़्म-ए-ख़ैर-ओ-शर - अच्छाई और बुराई की जंग। खिज्र और इल्यास - वोह पैग़म्बर जो सही रास्ता दिखाते हैं। बे दस्त-ओ-पा - बिना हाथ पैर के, विवश, अपाहिज , निष्क्रिय। यम-ब-यम,दरिया-ब-दरिया,जू-ब-जू - हर नदी नाले में, हर जगह। खल्वत - अँधेरा, मुसीबतें। मयस्सर - मिले। क़िस्सा-ए-आदम - मानव कथा, लोगों का हाल। दिल-ए-यज़्दाँ - ख़ुदा के दिल में। अल्लाह हू, अल्लाह हू, अल्लाह हू - अल्लाह वही है, वही है, वही है.)

बहुत मुश्किल है बंजारा मिज़ाजी, सलीक़ा चाहिए आवारगी का.

Rahul Sankrityayan - The Nomadic Messiah
राहुल सांकृत्यायन - बंजारा मसीहा

मेरी समझ में दुनिया की सर्वश्रेष्ठ वस्तु है घुमक्कड़ी। घुमक्कड़ से बढ़कर व्यक्ति और समाज का कोई हितकारी नहीं हो सकता। दुनिया दुख में हो चाहे सुख में¸ सभी समय यदि सहारा पाती है तो घुमक्कड़ों की ही ओर से। प्राकृतिक आदिम मनुष्य परम घुमक्कड़ था। आधुनिक काल में घुमक्कड़ों के काम की बात कहने की आवश्यकता है¸ क्योंकि लोगों ने घुमक्कड़ों की कृतियों को चुरा के उन्हें गला फाड़–फाड़कर अपने नाम से प्रकाशित किया¸ जिससे दुनिया जानने लगी कि वस्तुत: तेली के कोल्हू के बैल ही दुनिया में सब कुछ करते हैं। आधुनिक विज्ञान में चार्ल्स डारविन का स्थान बहुत ऊँचा है। उसने प्राणियों की उत्पत्ति और मानव–वंश के विकास पर ही अद्वितीय खोज नहीं की¸ बल्कि कहना चाहिए कि सभी विज्ञानों को डारविन के प्रकाश में दिशा बदलनी पड़ी। लेकिन¸ क्या डारविन अपने महान आविष्कारों को कर सकता था¸ यदि उसने घुमक्कड़ी का व्रत न लिया होता। आदमी की घुमक्कड़ी ने बहुत बार खून की नदियाँ बहायी है¸ इसमें संदेह नहीं¸ और घुमक्कड़ों से हम हरगिज नहीं चाहेंगे कि वे खून के रास्ते को पकड़ें¸ किन्तु घुमक्कड़ों के काफले न आते जाते¸ तो सुस्त मानव जातियाँ सो जाती और पशु से ऊपर नहीं उठ पाती।
अमेरिका अधिकतर निर्जन सा पड़ा था। एशिया के कूपमंडूक को घुमक्कड़ धर्म की महिमा भूल गयी¸ इसलिए उन्होंने अमेरिका पर अपनी झंडी नहीं गाड़ी। दो शताब्दियों पहले तक आस्ट्रेलिया खाली पड़ा था। चीन -- भारत को सभ्यता का बड़ा गर्व है¸ लेकिन इनको इतनी अक्ल नहीं आयी कि जाकर वहाँ अपना झंडा गाड़ आते।
- राहुल सांकृत्यायन

इस सन्दर्भ में 'फ़िराक़' का एक शेर याद आता है -

सरज़मीन-ए-हिंद पर अक़वाम-ए-आलम के 'फ़िराक़',

क़ाफिले बसते गए, हिन्दोस्तां बनता गया.

( सरज़मीन-ए-हिंद - भारत की धरती, अक़वाम-ए-आलम - दुनियाँ की विभिन्न जातियों के लोग )

- फ़िराक़ गोरखपुरी (रघुपति सहाय)

Meaning of words in the Title

मिज़ाजी - प्रकृति, स्वभाव। सलीक़ा - योग्यता, विवेक, शऊर, हुनर, तरीक़ा, तमीज़।

I believe the most important thing in this world to be traveling। There can be no one who would think better for society than a person who travels a lot. Whether the world is steeped in joy or mired in sadness, it only finds refuge in the wisdom of the travelers. Ancient Man was a great traveler. It is necessary to speak of the great contribution to human civilization by the travelers in the modern age because people stole from the writings of the great travelers of history and published their writings in their names, which led to the misconception that only frogs of the well are able to do something worthwhile in this world. Charles Darwin occupies a pivotal place in the growth of modern science. He not only carried out important and unparalleled research in the origin of species and of the human race but it could be said that all sciences had to change their direction in the light of Darwin’s contributions. But would Darwin have succeeded in his mission had he not taken the oath of voyage in his life? It is true that the spirit of travel has led to tremendous massacre in the history of human race and we would not want the travelers to indulge in massacres but it is also a fact that if the caravans of travelers did not go around the world, then the lazy human races would have slept and would not have risen above the animal world. The American continent was rather lifeless for a long time. The ostriches of Asia had forgotten the greatness of the travelers of yore, which is why they did not hoist their flag on the American continent. Till two centuries ago, Australia lay barren. India and China take great pride in their ancient civilizations but they did not enough common sense to go there and hoist their flags.

Translation by Roomy Naqvy (copyright)

मौत ने चुपके से जाने क्या कहा, ज़िन्दगी ख़ामोश होकर रह गयी.

Death of a great modern poet 'Ahmad Faraz'

उर्दू शायरी के एक युग का अंत

ज़िन्दगी तेरी अता है तो ये जाने वाला,

तेरी बख़्शीश, तेरी देहलीज़ पे धर जायेगा।

-अहमद फ़राज़

(January 14, 1934 - August 25, 2008)

एक शेर 'फ़राज़' के नाम -

कह रहा है दरिया से समंदर का सुकूत,

जिसका जितना ज़र्फ़ है उतना वो ख़ामोश है।

( सुकूत-ख़ामोशी, ज़र्फ़-सामर्थ्य, दिमाग़, क़ाबिलियत )

- इक़बाल

मौलाना रूमी और कबीर - The Genius of the Past

ख़ुद कूज़ा-ओ-ख़ुद कूज़ागर-ओ-ख़ुद गिल-ए-कूज़ा, ख़ुद रिंद-ए-सुबूकश,

ख़ुद बर सरे आँ कूज़ा ख़रीदार बर आमद , बिश्कस्त-ए-रवां शुद ।

(वोह ख़ुद ही मिट्टी का प्याला है, ख़ुद ही उसको बनाने वाला और ख़ुद ही वोह मिट्टी है जिससे प्याला बनता है और ख़ुद ही उस प्याले में शराब पीने वाला। फिर वोह ख़ुद उस प्याले का ख़रीदार बन कर आता है और प्याले को तोड़ कर चल देता है)

-मौलाना रूमी

जैसे बट का बीज ताहि में पत्र - फूल -फल - छाया,

काया मद्धे बीज बिराजे, बीजा मद्धे काया ।

कहैं कबीर सुनो भाई साधो, सत्य शब्द निज सारा,

आपा मद्धे आपै बोलै, आपै सिरजनहारा ।

- कबीर

गिरती तहज़ीब - 'उर्दू'

ग़ालिब जिसे कहते हैं, उर्दू का ही शायर था

उर्दू पे सितम ढा कर, ग़ालिब पे करम क्यों है.

- साहिर लुधियानवी

A lovely शेर by Iqbal

काफ़िर कि ये पहचान की आफ़ाक़ में गुम है,

मोमिन कि ये पहचान की गुम उसमें है आफ़ाक़।

( काफ़िर - कर्मकांडी, आफ़ाक़ - पारंपरिक इश्वर , मोमिन - संत, ज्ञानी। )

पढ़िये और मज़ा लीजिये.

The great poet Faiz Ahmed 'Faiz' wrote this nazm on his younger daughter's birthday

इक मुनीज़ा हमारी बेटी है
जो बहुत ही प्यारी बेटी है

फूल की तरह उसकी रंगत है
चाँद की तरह उसकी सूरत है

जब वो ख़ुश हो कर मुस्काती है
चांदनी जग में फैल जाती है

उम्र देखो तो आठ साल की है
अक़्ल देखो तो साठ साल की है

वो गाना भी अच्छा गाती है
ग़रचे तुमको नहीं सुनाती है

बात करती है इस क़दर मीठी
जैसे डाली पे कूक बुलबुल की

हाँ जब कोई उसको सताता है
तब ज़रा ग़ुस्सा आ जाता है

पर वो जल्दी से मन जाती है
कब किसी को भला सताती है

है शिगुफ्ता बहुत मिज़ाज उसका
उम्दा है हर काम काज उसका

है मुनीज़ा की आज सालगिरह
हर सू शोर है मुबारक का

चाँद तारे दुआएं देते हैं
फूल उसकी बलायें लेते हैं

गा रही बाग़ में ये बुलबुल
“तुम सलामत रहो मुनीज़ा गुल”

फिर हो ये शोर मुबारक का
आये सौ बार तेरी सालगिरह

सौ क्या सौ हज़ार बार आये
यूँ कहो के बेशुमार आये

लाये अपने साथ ख़ुशी
और हम सब कहा करें यूँ ही

ये मुनीज़ा हमारी बेटी है
ये बहुत ही प्यारी बेटी है

Inspired by a रुबाई of Tagore's Geetanjali - 'एई मॉलिन बॉस्त्रो छाड़ते हॉबे'

ये थकी थकी सी ख़ुदी, ये तार तार लिबास, इसे उतार तो लूँ. रोज़ की गर्द-ओ-तपिश में डूबा हुआ ये बदन, तर-ब-तर पसीने से भीगा हुआ पैराहन.

आफ़ताब डूब चला, अब कार-ए-रोज़गार तमाम,

शब-ए-विसाल का तवील इंतज़ार तमाम।

शाम ढलने लगी, खिलने लगी गुल-ए-शब की फ़स्ल,

धुला बदन, उजला पैराहन, हुई तक्मील तैय्यारी-ए-वस्ल.

और कुछ देर, इन्ही गुलों में सफ़बस्ता हो जाऊंगा,

पसमंज़र-ए- अफलाक़ से वाबस्ता हो जाऊंगा,

ज़रा ठहर, मेरे रफीक़, ज़रा ठहर....

ज़रा ठहर के गुज़श्ता लम्हात को पुकार तो लूँ,

आख़िरी दम अपने नग़्मात को संवार तो लूँ,

और अब वक्त कहाँ नग़्मा सराई का,

ये थकी थकी सी ख़ुदी, ये तार तार लिबास,

इसे उतार तो लूँ.

- हर्ष

January of 1993

Please don't waste your time here if you don't understand Urdu.,

महक गयी फिर नकहत-ए-नसीम-ए-सहर,

लतीफ़ परदों में आए हैं यूँ पयाम बहुत।

- हर्ष

जो नकहत-ए-सबा के हवाले से मिल गया,
हाँ! हाँ! उन्ही की ज़ुल्फ़-ए-परीशां का हाल था।

- हर्ष